notlar
- rönesans başlangıcında izlenen geometrik oranlama, bu oyunun çevre düzeninde hissedilir. oyunan bir sahne dışındaki bütün sahneleri verona surları içinde geçer. verona'nın alanları, sokakları, bahçeleri, evleri, geometrik çözümlemelerle orantılanan italyan ressamlarının resimlerindeki perspektif gibi ölçülüdür. olay dizisindeki karşıtlı hareketler simetriktir. dramatik illüzyon ise oldukça 'naive' bir biçimde, perspektifi zorlayarak ve dolayısıyla orta mekanı zayıflatarak kazanılmıştır. oyunun mekaniği çok belirgindir: Romeo, paris ve mercutio ile oranlanmıştır; juliet, rosaleni, dadı ve lady capulet ile; tybaltt, benvolio ile ölçüye alınmıştır, ilişkiler de bu geometrik oranlama içindedir.
- lady capulet:
..
balık denizde yaşar; ne kıvançtır
dış güzelin iç güzeli saklaması
- koro:
..
ama sevgi güç verir, zamansa imkan
büyük engellerde bulur, büyük hazzı insan.
- juliet:
..
ayrılık öyle tatlı bir keder ki,
sabaha dek iyi geceler sana!
- rahip lawrence:
..
yeryüzünde yaşayan en zararlı şey bile
özel bir yarar taşır bu yeryüzüne
..
güneş yok etmedi henüz gökteki ahlarını
- mercutio:
eyvah! zavallı romeo! o çoktan öldü! ak pak bir yosmanın kapkara gözleriyle hançerlendi.
-romeo:
bizi saran havayı tatlandır soluğunla.
-juliet:
bana romeo'mu ver; sonra öldüğünde,
al da küçük yıldızlara böl onu;
onlar göğün yüzünü öyle bir süsleyecektir ki,
bütün dünya gönül verip geceye,
tapmayacaktır artık o muhteşem güneşe.
-dadı:
erkeklerde inanç, bağlılık, dürüstlük arama;
hepsi yalancı, kötü, hepsi içten pazarlıklı.
benim adamım nerede? konyak getir bana!
romeo'yu tanrı utandırsın!
-juliet:
dilin tutulsun bu dileğin için!
utanmak için doğmadı o;
orası öyle bir tahttır ki,
evrenin biricik hakanı şeref
ancak orada taç giyebilir.
-prens:
görün işte nasıl bir cezaya uğradı nefretiniz;
tanrı hayatınızın mutluluğunu sevgi ile öldürdü!
7 temmuz 2017
Sayfalar
nietzsche ağladığında - notlar
- kendinden hiç hoşlanmayan pek çok insan gördüm; bunlar önce başkalarını kendileri hakkında iyi düşünmelerini sağlamaya çalışırlar. bunu başarınca da bu sefer kendileri de kendileri hakkında iyi düşünmeye başlar. ama bu sahte bir çözümdür. bu başkalarının otoritesinin altına girmeyi kabullenmektir. size düşen görev kendinizi kabullenmenizdir. benim sizi kabullenmemin yollarını aramak değil.
- cinsel ilişkilerin diğer ilişkilerden hiçbir farkı yoktur; bu tür ilişkilerde diğerleri gibi güç mücadelesidir. cinsel arzu, aslında karşıdaki insanın zihni ve bedeni üzerinde mutlak hakimiyet kurmak için duyulan arzudan ibarettir.
- kutsal olan gerçekler değil, kişinin kendi gerçeği için çıktığı arayıştır. kendi kendini sorgulamadan daha kutsal bir şey olabilir mi!
- gerçek erotizmi nasıl inkar edebilirsiniz? siz, biz insanoğlunu yeniden üremeye götüren doğal dürtüleri, biyolojik özlemleri inkar ediyorsunuz. şehvet yaşamın ve doğanın bir parçasıdır.
- başka birini, olağanüstü birini seçmek insanı daima güçsüz kılar!
- gördüğümüz gibi sorun, cinselliğin olup olmamasında değil. başka bir şeyi, ondan çok değerli, sonsuzluk kadar kıymetli bir şeyi yok etmesinde! şehvet, tahrik olma, tensel zevkleri; bunların hepsi köle edicidir. yığınlar, şehvet yalağından beslenen domuzlar gibi bir yaşam sürerler.
- gerçek, onsuz yaşayamayacağımız bir yanlış.
- düşünceler, duygularımızın gölgesidir.
- engelleyen şey, güçtür. (farklılıklar, küçük köprü hikayesi)
- belki de insan gerçekten kendi hastalığını seçiyordur. bu, o insanın kim olduğuna bağlı. ruh, tek bir mevcudiyet olarak işlemiyor. zihnimizin bir bölümü, diğerlerinden bağımsız hareket ediyor olabilir. belki ben ve bedenim, zihnimin arkasından bir dolap çeviriyordur. bildiğiniz gibi zihin tuzaklarla dolu arka sokaklarda gezinmeye bayılır.
++ insanın bütün eylemlere kendine yöneliktir. bütün hizmetleri kendine hizmettir. bütün sevgisi kendini sevmesindendir.
- gerçeği arayan kişinin kendisine psikolojik analizi (ahlaki neşter)
( 2002, onaltı yıl önce okumak için baya yanlış bir kitap seçmişim :)
25 Agu. 2018
- cinsel ilişkilerin diğer ilişkilerden hiçbir farkı yoktur; bu tür ilişkilerde diğerleri gibi güç mücadelesidir. cinsel arzu, aslında karşıdaki insanın zihni ve bedeni üzerinde mutlak hakimiyet kurmak için duyulan arzudan ibarettir.
- kutsal olan gerçekler değil, kişinin kendi gerçeği için çıktığı arayıştır. kendi kendini sorgulamadan daha kutsal bir şey olabilir mi!
- gerçek erotizmi nasıl inkar edebilirsiniz? siz, biz insanoğlunu yeniden üremeye götüren doğal dürtüleri, biyolojik özlemleri inkar ediyorsunuz. şehvet yaşamın ve doğanın bir parçasıdır.
- başka birini, olağanüstü birini seçmek insanı daima güçsüz kılar!
- gördüğümüz gibi sorun, cinselliğin olup olmamasında değil. başka bir şeyi, ondan çok değerli, sonsuzluk kadar kıymetli bir şeyi yok etmesinde! şehvet, tahrik olma, tensel zevkleri; bunların hepsi köle edicidir. yığınlar, şehvet yalağından beslenen domuzlar gibi bir yaşam sürerler.
- gerçek, onsuz yaşayamayacağımız bir yanlış.
- düşünceler, duygularımızın gölgesidir.
- engelleyen şey, güçtür. (farklılıklar, küçük köprü hikayesi)
- belki de insan gerçekten kendi hastalığını seçiyordur. bu, o insanın kim olduğuna bağlı. ruh, tek bir mevcudiyet olarak işlemiyor. zihnimizin bir bölümü, diğerlerinden bağımsız hareket ediyor olabilir. belki ben ve bedenim, zihnimin arkasından bir dolap çeviriyordur. bildiğiniz gibi zihin tuzaklarla dolu arka sokaklarda gezinmeye bayılır.
++ insanın bütün eylemlere kendine yöneliktir. bütün hizmetleri kendine hizmettir. bütün sevgisi kendini sevmesindendir.
- gerçeği arayan kişinin kendisine psikolojik analizi (ahlaki neşter)
( 2002, onaltı yıl önce okumak için baya yanlış bir kitap seçmişim :)
25 Agu. 2018
Kaydol:
Yorumlar (Atom)